《道德经》:顺天得福,逆天得祸

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《道德经》:顺天得福,逆天得祸

 作者:儒风君 · 闻清
来源:儒风大家
《太上感应篇》里有一句话:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。
 
祸福都不长腿,不会自己无缘无故地跑上门,说到底,都是人自己招来的。
 
那么,一个人如何才能招福避祸呢?
 
《道德经》给出了答案:“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,候王得一以天下正。”
 
这其中的“一”便指的是天道规律,所以也就是:顺天者得福,逆天者得祸
 

1

祸福相依,顺天而行
 
《道德经》里面说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。
 
福祸之间向来不是泾渭分明,谁也说不准两者会在什么时候来个“乾坤颠倒”。
 
此处,可重温一下《塞翁失马》的故事:
 
战国时期,有一位老人,叫塞翁,养了很多马。
 
有一天,马丢了一匹,邻居们就过来安慰塞翁。
 
没想到塞翁笑着说:“虽然丢了一匹马,没准还会带来福气。”
 
果然,没有几天,丢失的那匹马,不但自己回来了,还带回来匈奴的一匹骏马。
 
邻居们又都过来向老人贺喜。
 
塞翁却忧虑地说:“白白得到一匹马,未必是好事。”
 
结果有一天,他儿子骑着这匹骏马出游,一不小心从马背上摔下来,把腿摔断了。
 
邻居们又过来慰问。
 
塞翁说:“这没什么,虽然腿断了,但保住了性命,没准是福气呢”
 
果然,不多久,匈奴大举入侵,当地的青年都被应征入伍。
 
唯独塞翁的儿子,因为摔断了腿,不能当兵。
后来,入伍的青年都战死了,只有塞翁的儿子保全了性命。
 
所以古人说“居安思危”。
 
因为,幸福里会蕴藏着危机,而危机中也会蕴含着幸运。
 
明白了这个道理,顺应了这个天规,我们便大可“宠辱不惊”。
 
得失也罢,福祸也罢,都可淡然处之,无谓喜忧。
 

2

厚道处世,合乎自然
 
《菜根谭》里说:“天地之气,暖则生,寒则杀。”
 
意思是说,大自然的气候变化多端,温暖的时候万物生长,寒冷的时候万物就失去了生机。
 
做人的道理也和大自然一样,温良随和才能福泽绵长。
 
《省心杂言》里有一句话:“轻财足以聚人,量宽足以得人。”
 
厚道处世之人,自带三分福气。
 
历史上有这么一个典故:
 
秦穆公曾经外出王宫,撞见有人把他的马杀了,并且正在一起吃马肉。
 
得知吃的是秦穆公的马后,这些人都非常害怕惊恐。
 
然而秦穆公不但没有追究,反而还请他们喝酒。
 
杀马的人非常惭愧,喝完酒就匆匆离开了。
 
过了三年,秦穆公被晋国攻打围困。
 
命悬一线之时,有一小队人马杀出重围,冒死救出秦穆公。
 
这一小队人马可不是什么“天降奇兵”,而正是当年杀马吃肉的那群人。
 
秦穆公自己也没有想到,当年自己的一个小小善举竟在多年后救了自己一命。
 
所以说,为人不可乖张,得饶人处且饶人。
 
厚道之人所做之事,归根结底是顺应了“天道”,因而才能得福。
 
反之,奸猾刻薄之人,向来难有福报。

3

用心而行,顺天无秧
 
顺天在古代还有一种说法,叫“盗天”。
 
古人认为,天地自然的规律是需要人用心而行才成。
 
因此列子说:“盗天而无秧”。
 
《黄帝阴符经》里也说:“天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜,三才既安。”
 
《列子》中有一个故事:
 
齐国有富豪名国氏,宋国穷人名向氏。
 
向氏为改变命运,就向国氏请教发财致富之法。
 
国氏言:“我擅长盗窃,盗窃一年就足以让家庭富足,两年富裕,三年成为有钱人,钱多了我就四处送人。”
 
向氏听后大喜,随后四处盗窃。
 
结果被抓,得到重罚,这下非但没有致富,反而更穷了。
 
向氏释放后,再次来到齐国,质问国氏。
 
国氏问:“你偷的是什么啊?”
 
向氏答:“你说盗窃,我回家路上就开始偷了,从破鞋子到一切能偷的东西。”
 
国氏回:“你偷错东西了,这世界有天时地利,山川草泽。我就对天地自然偷窃这些,如山上的野兽,水中的鱼鳖,这都是天生天长的,我盗窃后没关系。”
 
向氏出门后担心会被骗,就去请教东郭先生。
 
东郭先生言“你全身的东西都是偷的,而性命、体型这些东西都是从自然偷来的。”
 
所以,“君子爱财取之有道”,天道可盗,盗之无秧,否则,变成了那个愚蠢的向氏。
 
人生之路漫漫,唯用心而行,顺天而为,才能越过山丘,看到朝阳。

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